Por Naidison Baptista e Carlos H. Campos*<\/p>\n
O Semi\u00e1rido brasileiro come\u00e7a, aos poucos, a ocupar o lugar que lhe cabe no cen\u00e1rio nacional. Pol\u00edticas p\u00fablicas s\u00e3o implantadas, algumas a favor da maioria do seu povo, outras ainda favorecem alguns poucos. A regi\u00e3o semi\u00e1rida brasileira \u00e9 a maior do mundo e tem uma \u00e1rea de 982.566 Km2, que corresponde a 18,2% do territ\u00f3rio nacional, 53% da regi\u00e3o Nordeste e abrange 1.133 munic\u00edpios. A popula\u00e7\u00e3o do Semi\u00e1rido \u00e9 de cerca de 22 milh\u00f5es de habitantes e dela faz parte a maior concentra\u00e7\u00e3o de popula\u00e7\u00e3o rural do Brasil. A express\u00e3o Semi\u00e1rido indica que se trata de uma regi\u00e3o com caracter\u00edsticas que se aproximam da aridez. As raz\u00f5es para isso s\u00e3o v\u00e1rias, especialmente os modos humanos de explorar a terra que a tornaram semi\u00e1rida, aliados \u00e0 escassez de chuva e ao limitado sistema de armazenamento de \u00e1gua da chuva.<\/p>\n
\u00a0Simbolicamente, o Semi\u00e1rido \u00e9 um espa\u00e7o novo cuja constru\u00e7\u00e3o social difere da express\u00e3o Nordeste , Sert\u00e3o ou Norte . Por ser novo, \u00e9 menos carregado de preconceitos e configura uma imagem positiva que n\u00e3o se afirma como nega\u00e7\u00e3o ou oposi\u00e7\u00e3o, mas como um lugar simb\u00f3lico. Sem d\u00favida, a associa\u00e7\u00e3o de Semi\u00e1rido \u00e0 ideia de conviv\u00eancia \u00e9 uma das raz\u00f5es mais consistentes para essa imagem positiva. A natureza no Semi\u00e1rido brasileiro \u00e9 rica e diversa. A caatinga, que ocupa a maior parte do Semi\u00e1rido, \u00e9 o \u00fanico bioma exclusivamente brasileiro e apresenta enorme variedade de paisagens, com riqueza biol\u00f3gica e endemismo, mas sofre com a sua continua devasta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quando se fala de Semi\u00e1rido logo vem \u00e0 mente quest\u00f5es que o associam \u00e0 \u00e1gua, chuva e seca. Normalmente se afirma que n\u00e3o chove o suficiente, o que \u00e9 uma verdade relativa, pois existem diferen\u00e7as marcantes do ponto de vista da precipita\u00e7\u00e3o pluviom\u00e9trica anual de uma regi\u00e3o para outra. O Semi\u00e1rido brasileiro \u00e9 o mais chuvoso do mundo, por\u00e9m, as chuvas s\u00e3o concentradas em poucos meses e mais de 90% de suas \u00e1guas n\u00e3o s\u00e3o aproveitadas em virtude da evapora\u00e7\u00e3o e do escoamento superficial.<\/p>\n
A maioria dos problemas ligados \u00e0 seca n\u00e3o s\u00e3o de ordem divina ou da natureza, mas sim decorrentes de op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de homens e mulheres que dirigem os destinos do Semi\u00e1rido. Muitas pol\u00edticas a\u00ed adotadas t\u00eam gerado ou n\u00e3o t\u00eam enfrentado os problemas da concentra\u00e7\u00e3o da terra, da \u00e1gua, do saber, de oportunidades e da renda nas m\u00e3os de poucos.<\/p>\n
Em muitos casos, ainda hoje, as \u00fanicas pol\u00edticas oficiais destinadas \u00e0 regi\u00e3o s\u00e3o aquelas denominadas de combate \u00e0 seca , voltadas \u00e0s grandes obras, normalmente destinadas aos mais ricos e vinculadas ao assistencialismo aos mais pobres, como doa\u00e7\u00f5es, distribui\u00e7\u00e3o de v\u00edveres e carros-pipa. Essas pol\u00edticas nunca tiveram, nem t\u00eam objetivo de resolver os problemas do povo. Aparecem como atos de bondade , mas s\u00e3o criadas e mantidas para garantir que o Semi\u00e1rido e seu povo permane\u00e7am sem vez e sem voz, para manter no poder as mesmas pessoas e grupos olig\u00e1rquicos, atrav\u00e9s da compra de votos.<\/p>\n
H\u00e1, ainda, outras a\u00e7\u00f5es que dificultam a resolu\u00e7\u00e3o dos problemas do Semi\u00e1rido, como a educa\u00e7\u00e3o escolar proporcionada aos filhos e filhas dos agricultores\/as. Quase sempre \u00e9 uma educa\u00e7\u00e3o descontextualizada, que estimula nas crian\u00e7as a mentalidade de que na ro\u00e7a e no Semi\u00e1rido n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de vida e que a cidade \u00e9 a alternativa. Quem vive no Semi\u00e1rido e quem o estuda encontra, ao inv\u00e9s de um povo incapaz, pessoas lutadoras, criativas, fortes, resistentes, esperan\u00e7osas e solid\u00e1rias. Encontra centenas de experi\u00eancias e iniciativas, atrav\u00e9s das quais o povo se mant\u00e9m vivo e forte.<\/p>\n
* Naidison de Quintela Baptista \u00e9 mestre em Teologia, com gradua\u00e7\u00e3o em Filosofia, Teologia e Educa\u00e7\u00e3o; presidente do Consea Bahia e conselheiro do Consea Nacional. Carlos Humberto Campos \u00e9 Graduado em Sociologia, membro da Equipe T\u00e9cnica da C\u00e1ritas Brasileira Regional do Piau\u00ed e membro da Coordena\u00e7\u00e3o da ASA Brasil. O texto completo encontra-se publicado em http:\/\/www.ufrgs.br\/redesan\/publicacoes<\/p>\n
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